? ? ? ?2016年是莎士比亞與湯顯祖逝世400周年，言子講壇誠邀知名學(xué)者鄭培凱為賢城讀者解讀湯顯祖及其戲曲作品,，300余名讀者冒雨前來聆聽。湯顯祖與莎士比亞都是劇作家,，生活時代大致相似，但相比于莎士比亞的鼎鼎大名,，湯顯祖就顯得落寞很多,。正如鄭培凱教授所說,，有外文系的地方就有人研究莎士比亞,，但有中文系的地方研究湯顯祖的人卻寥寥。
? ? ? ?鄭培凱教授從“正史中的湯顯祖”開始進(jìn)入講座主題,，《明史》雖為湯顯祖列傳,，但并未將他與王世貞、歸有光,、徐渭,、袁宏道等文學(xué)大家同列。明史對他的記載并不是因?yàn)樗奈膶W(xué)成就,，而是要著重表彰他的政治行為,。明朝廢丞相后，內(nèi)閣首輔逐漸成為實(shí)際的丞相,，而首輔的權(quán)力到張居正時達(dá)到頂峰,。湯顯祖文名揚(yáng)四海，張居正兩次以鼎甲相許,，欲結(jié)納湯顯祖以使其子及第,，湯顯祖拒絕道“吾不敢從處女子失身也”，故屢不中第,。張居正去世以后,，他才中進(jìn)士,，但仍然針砭時弊。顯然,，湯顯祖并不是一個政治成就很高的人,，但他卻是一個品格完成度很高的人。
? ? ? ?接著對湯顯祖代表劇作《牡丹亭》中的曲詞之美做了精彩解讀：“夢回鶯囀,亂煞年光遍,人立小庭深院,?！绷攘葞坠P就勾勒出杜麗娘被婉轉(zhuǎn)的黃鶯兒的歌聲喚醒,孤單地站在到處充滿繚亂春光的小小的庭院之中的場景。 “裊晴絲吹來閑庭院,搖漾春如線,。停半晌,整花鈿,沒揣菱花偷人半面,迤逗的彩云偏,。我步香閨怎便把全身現(xiàn)?！?“裊晴絲”是指春天柳枝上樹蟲吐的細(xì)絲,，麗娘見此隨風(fēng)飄蕩的游絲，感到春光的短暫,，又由此而聯(lián)想自己青春易逝等等,，給聽者留下深刻印象。
? ? ? ?鄭培凱教授對湯顯祖的思想淵源做了深入追溯：湯顯祖師從陽明心學(xué)泰州學(xué)派的羅汝芳,，作品中杜麗娘對愛情的執(zhí)著追求正是心性自主的一種典型體現(xiàn),，在思想上還受到李贄和達(dá)觀的重大影響。離經(jīng)叛道自不必多說,。至于達(dá)觀,，是明末四大高僧之一。達(dá)觀主張“情有者理必?zé)o,，理有者情必?zé)o”,，這對湯顯祖后來的創(chuàng)作影響很大。在《牡丹亭》里,，湯顯祖是至情的,，但其后的《南柯記》與《邯鄲記》中，卻更多地展現(xiàn)出一種人生如夢的思想出來,。這正是達(dá)觀禪宗思想對他作品創(chuàng)作的影響,。雖然如此，但湯顯祖在作品中始終是未能忘情,。講座最后,，鄭培凱教授總結(jié)“湯顯祖是晚明士大夫追求高尚境界的君子，又是天才型的詩人兼劇作家,，承繼了中國文人傳統(tǒng)的清雅標(biāo)高,，正如他在自己書齋前植種的玉茗飄香，畢生經(jīng)營“為己之學(xué)”，是身兼儒釋道精神的文化人,?！?/p>
?????（撰稿、攝影：王佩英）
